La violencia revolucionaria de masas y la lucha armada

Este texto no pretende ser exhaustivo, más bien práctico y concreto, tampoco pretendemos desarrollar otros temas, solamente los dejaremos como postulados y axiomas, por ejemplo el tema del estado o el internacionalismo proletario.

No pasa nada si alguno de nuestros lectores lo perciben como un manual, simplemente es un esfuerzo mas para llevar la ideología marxista-leninista a las masas.

Comencemos tratando de responder la siguiente pregunta : ¿Qué es la violencia revolucionaria de masas?

Para responder esta pregunta primero necesitamos saber que es la violencia en general.

La violencia es el uso intencional de la fuerza física, amenazas o comportamientos, coactivos para causar daño, trauma, dolor o controlar a otras personas, grupos o a uno mismo.

Aclaramos que la palabra violencia, no significa guerra como tal.

Para el marxismo-engelsismo-leninismo-stalinismo-dimitrovismo-hoxhaismo, todas las formas de lucha son válidas en función de la llegada a la sociedad comunista, siempre cuando sean las masas trabajadoras las protagonistas de la historia, osea que la revolución no puede ser obra de selectos grupos de “héreos” temerarios y aventureros con espectaculares tácticas de lucha.

La frase de “el fin justifica los medios” y a pesar de las acusaciones de maquiavelismo, de amoralismo o inmoralidad en nuestra contra, solo sirve para desprestigiar nuestra ideología ante los trabajadores.

En el proceso de lucha revolucionaria, el proletariado y las masas campesinas pueden atravesar diferentes etapas y momentos de avance y retroceso de la lucha por la democracia y el socialismo, en cada momento tendrán que aplicar tal o cual método de lucha y forma de organización, dependiendo de las propias necesidades y de las propias particularidades de cada país. Las formas de lucha, aveces son abierta o cerradas, legales o ilegales, violentas o pacificas, eso depende de el ímpetu y nivel de conciencia de clase que tengan las masas y de la habilidad de los comunistas para crear la conciencia de clase y dirigirlas.

Ahí donde se tenga que utilizar la fuerza y la coacción, se esta utilizando la violencia, por ejemplo la lucha callejera en autodefensa contra la policía, y la represión estatal, o la formación de grupos de autodefensa o policia comunitaria, la toma de carreteras, de casetas, de oficinas gubernamentales, etc. cabe señalar que hay diferentes tipos de violencia, según Lenin solo hay violencia proletaria y violencia burguesa.

Pero entonces ¿de donde nace o cuáles son las causa de la violencia?

La violencia tiene sus orígenes con la aparicion de la division social del trabajo que genero la división de la sociedad en clases y el desarrollo de la propiedad privada se tuvo que tener la necesidad de institucionalizar la violencia como esencia de el poder político, la violencia nace con la civilización y el estado oasea el instrumento que utilizan las clases sociales dominantes para mantener su sistema de opresión, su poder económico.

En nuestra época, la época del imperialismo del capital financiero, es decir del capital monopólico y no de la libre competencia, la burguesía que es la clase social que posee los medios de producción, utiliza un conjunto de instituciones para poder mantener tanto su hegemonía como su dominación, hegemonía entendida como ideología y dominación coherción mediante la fuerza y violencia, plasmada y justificada en las leyes emanadas del derecho.

Éstas instituciones forman lo que se llama el estado, el instrumento de dominación de una clase social sobre otra, hoy fusionado con las corporaciones del capital financiero, a esto se le llama capitalismo monopólico de estado que básicamente son instituciones burocrático-administrativas y militares unidas con las organizaciones del capital financiero (carteles, sindicatos, trust, consorcios, sociedad anónimas de capital variable).

Autores como el francés Louis Althusser han teorizado acerca de la composición interna de todo tipo de estado (ya sea burgues o proletario) dividiéndolo en dos: aparato ideológico y aparato represor. El aparato ideológico está formado por la televisión , la radio, la prensa, la escuela, la religión, el sindicalismo, los partidos políticos y ahora el internet; el aparato represor esta formado por la policía, el ejército, las cárceles, los tribunales, los jueces, los campos de concentración, etc. para mantener la dominación sobre el proletariado; el estado es entonces el principal medio de opresión de la burguesía contra el proletariado, es la materialización de su poder, es el monopolio de la violencia, de su violencia de clase. La clase económicamente dominante es también la clase políticamente dominante, es la que también posee los medios ideológicos de producción espiritual (hegemonía), es la clase social que tiene el poder político entendiendo éste como la capacidad de una clase social de reprimir a otra, el estado es la superestructura fundamental que refleja y reproduce la base material de las relaciones económicas. El estado también reproduce las relaciónes ideológicas entre las clases.

Entonces la violencia tiene también un carácter de clase, la violencia en general y de manera abstracta no existe como tal, sino como reflejo de las contradicciones de clase, reflejo de las relaciones sociales de producción. Por tanto, la violencia revolucionaria de masas es el uso de la fuerza y la coacción de los trabajadores para imponer su proyecto politico y social, aquí entra el otro concepto que encabeza este texto, el de la lucha armada.

Habíamos dicho que todas las formas de lucha del proletariado son validas incluida la lucha armada. El marxismo-leninismo deja claro que esta forma de lucha es la forma decisiva que debe de determinar la tranaformación de la realidad, es decir que todas las formas de lucha deben de estar eventualmente subordinadas a la lucha armada (la toma del poder político). Entendemos la lucha armada como la aplicación de la violencia mas desarrollada de la lucha de clases, los aspectos técnicos como la logística, las tácticas y estrategias militares, el armamento, avituallamiento, pertrechos de todo tipo, etc. son aspectos particulares de esta tipo de lucha de clases que asume diferentes formas como la guerra de guerrillas o la guerra civil o guerra de liberación nacional siempre subordinados al aspecto politico-ideologico.

Si el proletariado se plantea transformar la realidad tiene que tomar el poder político, tiene que convertirse en una clase social capaz de reprimir a la burguesía.

La toma del poder político es un acto de derrocamiento y de monopolización de la violencia, esto implica el desarrollo de la forma mas violenta de la lucha de clases: la guerra, para destruir el principal instrumento de dominación de la burguesía: el estado burgués.

La guerra: es lucha armada entre estados o clases por la realización de sus fines económicos y políticos, continuación de la política por medio de la violencia.

Aquí retomamos las ideas de Carl Von Clausewitz sobre la guerra pero también la complementamos con los aportes de Lenin y los bolcheviques rusos acerca de la caracterización de las guerras: para los marxistas-leninistas solo hay dos tipo de guerras 1.- las guerras justas, que son las guerras que hacen los pueblos y las clases trabajadoras para liberarse y 2.-las guerras injustas que son las que hace la burguesía para mantener su dominio y control.

En un proceso de revolución socialista el proletariado tiene que ponerse como objetivo la destrucción del estado burgués o sea de las instituciones hegemónicas y de dominación para implantar su propio estado de dictadura proletaria (no hay marxista-leninista que reniegue de la dictadura del proletariado) y poder expropiar a la burguesía, reorganizar la producción bajo las normas socialistas y defenderla de enemigos internos y externos, es decir plantearse un guerra justa.

Ser capaz de reprimir a la burguesía significa crear destacamentos especiales de obreros y campesinos armados que al principio serán de grupo de autodefensa, irregulares para después convertirse en un ejército regular para la ofensiva de clase, creación de organizaciones que se dediquen a la búsqueda de armas, talleres y laboratorios para la producción de explosivos, reparación de armas y de producción de municiones y cartuchos, casas de seguridad como refugios , almacenes logísticos de todo tipo de cosas como medicinas, herramientas, comida, equipo táctico, etcétera. Estos son algunos aspectos particulares de la lucha armada, la base siempre sera el fin político que se persigue.

Ahora bien y como es bien sabido, la burguesía en esta época de agudas contradicciones de clase, no sólo utiliza al estado sino que desarrolla también el fascismo como táctica contrarrevolucionaria y como forma de estado, ya sea llegando al poder de golpe y porrazo, ya sea llegando y simulando una democracia parlamentaria burguesa o llegando progresivamente para despúues eliminar el parlamento burgués, aquí es donde la lucha armada se vuelve una táctica imprescindible y urgente (con el fascismo no se dialoga, se le combate) ya que el fascismo no es más que la dictadura abierta de los elementos más chovinistas y reaccionarios del capital fínanciero. La combinación de tácticas es parte de una correcta dirección de la lucha de clases, es decir la flexibilidad táctica y la correcta definición de los objetivos estratégicos en función de las etapas de la lucha revolucionaria ya sea de acumulación de fuerzas , pre-revolucionaria y revolucionaria, la dirección estratégica se encargara del uso adecuado de las reservas del proletariado ya sean directas o indirectas.

Es precisamente un frente único nacional, con un programa mínimo y máximo, no sólo político sino militar de autodefensa y de ofensiva una de las tácticas mas importantes que el proletariado y el campesinado en la lucha contra el fascismo pueden desarrollar hacia la toma del poder y la revolución, pero no basta, se tiene que completar con la sovietización de los obreros y campesinos.

Como se puede observar es una tarea compleja y especializada donde se requiere la dirección de un partido comunista bolchevizado para poder dirigir todo este proceso político, económico, ideológico y militar, porque además tenemos que valernos también del conocimiento técnico-militar de los soldados profesionales progresistas y democraticos que podamos reclutara nuestra causa, politizando a la tropa, creando grupos políticos en la forma de soviets de soldados, un trabajo ideológico y propagandístico muy necesario y arduo ya que la parte más reaccionaria y adoctrinada del Estado burgués es precisamente el ejercito.

El leninismo plantea empezar el análisis de la lucha de clases siempre desde un punto de vista internacional, las intervenciones imperialistas, directa o indirectamente, son el pan de cada día, ya que el colonialismo y neocolonialismo es parte vital del dominio imperialista, una lucha de liberación nacional dirigida por el proletariado tendrá que ser apoyada por un frente único internacional y una internacional comunista, haciendo llamamientos para detener una invasión imperialista, practicando el internacionalismo proletario, saboteando y boicoteando al imperialismo y a sus propias burguesías, desarrollando sus propios procesos revolucionarios, osea que la cuestión nacional es una cuestión que se resuelve con el desarrollo del consciente, organizado y planificado del internacionalismo proletario, el apoyo a las luchas de liberación nacional son tareas que el proletariado tiene que asumir.

Por último es necesario mencionar las tesis de Marx y Engels dicen sobre la insurrección:

1) No jugar nunca a la insurrección, y, una vez empezada ésta, saber firmemente que hay que llevarla a término.

2) Hay que concentrar en el lugar y en el momento decisivos fuerzas muy superiores, porque, de lo contrario, el enemigo, mejor preparado y organizado, aniquilará a los insurrectos.

3) Una vez empezada la insurrección, hay que proceder con la mayor decisión y pasar obligatoria e incondicionalmente a la ofensiva. "La defensiva es la muerte de la insurrección armada".

4) Hay que esforzarse en pillar al enemigo desprevenido, hay que aprovechar el momento en que sus tropas se hallen dispersas.

5) Hay que esforzarse en obtener éxitos diarios, aunque sean pequeños (incluso podría decirse que a cada hora, si se trata de una sola ciudad), manteniendo a toda costa la "superioridad moral" (v. t. XXI, págs. 319-320).

Saber utilizar las reservas directas e indirectas y tener una dirección táctica acertada aferrándose al eslabón mas débil de la cadena, pero también sabiendo ser flexibles , dominando todas las formas de lucha, abiertas o cerradas, legales e ilegales pacificas y violentas.

La forma típica de un proceso revolucionario es la guerra civil. Preparar todas las fuerzas para llegar a la batalla decisiva es tarea que no pude evadirse.

Con esto podemos ya tener las nociones básicas, generales y más importantes para dilucidar en que consiste la doctrina militar de revolución socialista. Contener izquierdistas-aventureros y derrotar reformistas-oportunistas de derecha-cretinos parlamentarios, son tareas de la lucha ideológica del marxismo-engelsismo-leninismo-stalinismo-demitrovismo-hoxhaismo.

La purezas y defensa de la contaminación revisionista es imprecindible ya que los saboteadores desviasionistas, han logrado infiltrarse en el movimiento obrero y llevado sus doctrinas militares totalmente deformadas, representando un peligro bastante serio para la causa del socialismo cientifico.

Recordaremos que este texto no es exhaustivo, solo mencionaremos algunas de ellas, por ejemplo el foquismo guerrillero de Ernesto Guevara de Serna alias “el Che” que fundamentó la guerra de guerrillas como método principal de lucha para forzar la creación de las condiciones subjetivas substituyendo la acción del partido comunista. Esta también la doctrina de la guerra popular prolongada maoísta y toda sus subvariantes que igualmente señalan la creación de guerrillas en el campo para rodear la ciudad en un proceso prolongado, algo completamente diferente al marxismo-leninismo donde no deja a una guerrilla como actor principal ni el campo como zona geográfica determinante, mas al contrario empezando a desarrollar la conciencia y organización ahí donde están los proletarios. Las posturas anarquistas de acción directa es otra desviación en los temas militares definidos por el espontaneísmo y por absurdos utópicos irrealizables. El trotzkismo también es otra rama revisionista que no quiere considerar la alianza obrero-campesina osea que son renuentes a crear frentes únicos.

En próximas entregas estaremos profundizando en la diferenciación de estas y otras ramas del revisionismo, por el momento con esto nos basta para comprender los asuntos militares del proletariado.