La lucha contar el Dogmatismo dentro del movimiento comunista y obrero

El dogmatismo según la real academia española es: la actitud o tendencia de quien mantiene sus opiniones como verdades indiscutibles, o la doctrina que se basa en afirmar principios como evidentes y ciertos, sosteniendo que la razón humana es capaz de conocer la verdad. La definición etimológica de dogmatismo se remonta al griego antiguo dógma (δόγμα), que significa “opinión”, “creencia” o “decreto”.

Desde los inicios de la lucha obrera contra el capitalismo han aparecido diferentes ideologías, posturas interpretaciones, visiones, teorías, formas de como llegar a una sociedad más justa; están el ludismo, el cartismo, el mutualismo, el tradeunionismo o sindicalismo, el anarquismo y el socialismo utópico. Ya Engels en su obra “Del socialismo utópico al socialismo científico” explicó el carácter y contenido científico del pensamiento y trabajos de Marx, osea el Socialismo Científico, sosteniendo que fué el descubrimiento de la ley de plusvalía lo que le da ese carácter científico y que más adelante Lenin desarrolla el análisis del capital monopólico basándose en los trabajos de Marx y Engels sobre todo en la ley de la concentración y centralización de capitales para explicar la actual fase del capitalismo: el imperialismo del capital financiero y descubre que ya no es la plusvalía la ley básica del capitalismo-imperialismo sino la ley de la búsqueda de la tasa máxima de ganancia, también muy explicada por Stalin en su trabajo de “Los problemas económicos en la U.R.S.S.”. Estas leyes de la economía capitalista, entre otras muchas que descubrieron continúan vigentes y siguen determinando la economía, la política y la ideología de la humanidad en contraposición de las leyes del socialismo científico, es decir que son verdaderas porque coinciden con la realidad, son verdades objetivas y concretas, reflejan la realidad concreta y objetiva.

En éste contexto aparecen dentro del movimiento comunista ideologías ajenas al marxismo-engelsismo-leninismo-stalinismo-dimitrovismo-hoxhismo (tenemos que decirlo así para hacer deslinde, es necesario) y que se desviaron y renegaron de estos descubrimientos y hechos defendidos por los clásicos del marxismo ya mencionados, principalmente por tres causas: 

1. La continua e intensa proletarización de las masas pequeñoburguesas, 

 2. el financiamiento del oportunismo por parte de la oligarquía financiera de la aristocracia obrera u obreros aburguesados sobre todo de sindicatos corporativos, verticales blancos o conocidos en México como sindicatos charros y 

3. Por los errores, desviaciones, debilidades y deficiencias tanto de principio como de cálculo de los revolucionarios marxistas-leninistas.
Uno de sus principales argumentos es la supuesta lucha contra el dogmatismo para según ellos “actualizar” la ideología a los nuevos tiempo y nuevos lugares, para “REVISAR” la ideología marxista desde sus inicios y fundamentos acusando y etiquetando a los que defendieron estas tesis de “dogmáticos” o “marxistas ortodoxos” (opinión recta o correcta) en contraposición de los “marxistas heterodoxos” (otro, desigual, diferente) entre otros muchos adjetivos por ejemplo el de “puristas” cayendo más en la burla, la difamación, la calumnia inclusive en la, estigmatización, la demonización y la satanización, pero sin demostrar su argumentos mas allá de su derecho a la “libertad de critica”. 

 Paradójicamente terminaron haciendo lo mismo, terminaron haciendo lo que ellos supuestamente critican, creando dogmas para justificar sus desviaciones y su contrabando ideológico burgués y pequeño-burgués dentro del movimiento comunista y obrero. Se les olvidó que los argumentos se sostienen con la práctica, con la carga de la prueba y la evidencia, con la lógica y la mismísima razón, aunque para ellos todo esto solo es cientificismo burgués.

Enver Hoxha en su obra “Imperialismo y revolución “ dejó claro que había que conocer de fondo éstas desviaciones, éstos caballos de Troya para comprender cómo debemos combatirlos. Una de las características básicas de los revisionistas (que revisan el Marxismo para supuestamente actualizarlo pero para solo quitarle su esencia revolucionaria) es su justificación de basarse en las “particularidades” de cada país, negando las generalidades de todo proceso revolucionario, inventándose socialismos nacionales ej. Socialismo chino, socialismo cubano, socialismo coreano juche etc. esto es típico de todas las ramas revisionistas pero es más usado por los maoístas.
En conclusión la lucha de los marxistas-engelsistas-leninista-stalinistas-dimitrovianos-hoxhistas contra el dogmatismo no es más que es la defensa de las leyes descubiertas por los clásicos del marxismo basados en el análisis de la lucha de clases y no el renegar y el desechar los conocimientos teóricos y prácticos acumulados por los verdaderos bolcheviques tanto en Rusia como en otros países, el no retorcer la ideología del proletaria para beneficios particulares y apoyarnos en el desarrollo de las ciencias particulares como la fisica, la química, la biologia, etc. con la interpretación filosófica correcta del materialismo dialéctico, defendiendo la ideología marxista-leninistas como ideología científica y filosofía científica probada y comprobada y no como dogma, algo que en tiempos de Stalin se desarrollo exhaustivamente hasta el arribo de Nikita Jrushov en 1956. Y a su vez la lucha contra contra esos “librepensadores” no “adoctrinados” que no es más que una máscara para ocultar sus verdaderas intenciones contrarrevolucionarias, verdaderos dogmaticos anti-marxistas, anti-engelsistas, anti-leninistas-anti-stalinistas, anti-dimitrovianos anti-hoxhistas, anti-comunistas y anti-proletarios pues.

 Dicho sea de paso solo un verdadero partido comunista marxista-leninistas bolchevique anti-revisionista, puede llevar esta lucha hasta el final, osea hasta llegar a la misma sociedad comunista.